എന്താണ് ത്രിത്വം?
ഉത്തരം: കഴിഞ്ഞ നാളുകളിൽ ദൈവം തന്നെത്തന്നെ മനുഷ്യന് വെളിപ്പെടുത്തി. ഇന്നും അവിടുന്ന് തൻ്റെ പ്രിയപ്പെട്ട സൃഷ്ടിക്ക് നിരന്തരം തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. നമ്മുടെ നിത്യമായ ആത്മാക്കളുടെ രക്ഷയ്ക്കായി അവനെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ നിർണായകമായതും പ്രധാന്യമർഹിക്കുന്നതും എന്താണെന്ന് നമുക്ക് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ദൈവം ഉറപ്പിച്ചു.
അനിഷേധ്യമായ, ആർക്കും നിരാകരിക്കുവാൻ കഴിയാത്ത ഈ സത്യം നമ്മുടെ മനസ്സിലും ഹൃദയത്തിലും ദൃഢമായി എഴുതപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതിനാൽ, നമുക്ക് ഈ ഒരു വലിയ സത്യത്തെ മനസ്സിലാക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത അവശേഷിക്കുന്നു: പരിമിതിയുള്ള മനുഷ്യർക്ക് നാം അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിത്യനായ ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് എല്ലാം മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഇത് ഒരു പരമ സത്യമാണ്, കാരണം ദൈവത്തെ അറിയാനുള്ള അടങ്ങാത്ത ആഗ്രഹത്തോടെയാണ് നാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, എന്നാൽ അതിനു നമുക്ക് പരിമിതമായ ശേഷി മാത്രമേ ഉള്ളൂ. പരിമിതമായ ജീവികൾക്ക് ഒരിക്കലും അനന്തമായത് അല്ലെങ്കിൽ അപ്രമേയമായതു മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം മനസ്സിലാക്കാനുള്ള നമ്മുടെ കഴിവ് പരിമിതമാണ്.
ദൈവവും അവൻ്റെ സൃഷ്ടികളും തമ്മിൽ ഒരു അകൽച്ച നിലനിൽക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അത് എപ്പോഴും നിലനിൽക്കും.
നമ്മുടെ കരങ്ങളിൽ എടുക്കുവാൻ കഴിയുന്ന ലളിതമായ കാൽക്കുലേറ്റർ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് 2 + 2 = 4 എന്ന് കൂട്ടുന്നതിനുള്ള അടിസ്ഥാനപരമായ കണക്കു കൂട്ടുവാൻ ശേഷി ഉള്ളതായാണ്. ചന്ദ്രനിൽ ഇറങ്ങുന്നതിന് റോക്കറ്റ് കപ്പൽ കൃത്യമായി പ്രോഗ്രാം ചെയ്യുന്നതിന് ആവശ്യമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നിർമ്മിക്കാനുള്ള സൂപ്പർ കമ്പ്യൂട്ടിംഗ് ശേഷി നമ്മുടെ കരങ്ങളിൽ വഹിക്കുവാൻ കഴിയുന്ന കാൽക്കുലേറ്ററിനില്ല. നമ്മുടെ കരങ്ങളിൽ വഹിക്കുവാൻ കഴിയുന്ന കാൽക്കുലേറ്ററിന് അതിന്റെ ശേഷിക്കും അപ്പുറമായ ജോലിയായ കൂടാതെ റോക്കറ്റിന്റെ പറക്കലിന് ആവശ്യമായ കണക്കുകൂട്ടലുകൾ നടത്തുവാൻ കഴിയുന്നതിനു മുമ്പ് ഉയർന്നതും കൂടുതൽ സങ്കീർണ്ണവുമായ ശേഷി [അതായത്, “മനസ്സിലാക്കാൻ”] ആവശ്യമാണ്.
ഈ ലളിതമായ ദൃഷ്ടാന്തം വളരെ ദുർബലമാണെങ്കിലും, ശാശ്വതവും പരിമിതവും തമ്മിലുള്ള വലിയ വ്യത്യാസം വിശദീകരിക്കാൻ ഒരുപക്ഷേ ഇത് അൽപ്പം സഹകരവും ഫലപ്രദവും ആകും എന്ന് കരുതുന്നു.
നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവായ ദൈവം, തൻ്റെ പരിപൂർണ്ണമായ അനന്തമായ ജ്ഞാനത്തിൽ, പഠിക്കാനും ജോലി ചെയ്യാനും ഉള്ള അവിശ്വസനീയമായ കഴിവോടെ മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചു. ദൈവം മനുഷ്യനെ സൃഷ്ടിച്ചത് ശരീരം, ആത്മാവ്, പ്രാണൻ എന്നീ മൂന്ന് ഭാഗങ്ങളായാണ്. “ശാശ്വത” ആത്മാവിനും പ്രാണനും വേണ്ടിയുള്ള “താത്കാലിക വാസസ്ഥലം” ആയി ശരീരം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടു. അങ്ങനെ, നമ്മൾ “ഭൗതീക”, “അഭൌതിക” എന്നീ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നാണ് നിർമ്മിച്ചിരിക്കുന്നത്. തങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവിനെ സ്നേഹിക്കാനും അനുസരിക്കാനുമുള്ള ആദാമിൻ്റെയും ഹവ്വായുടെയും തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ അടിസ്ഥാനമാക്കി “അനന്തം” ആകാനുള്ള ശേഷിയോടെ ഭൗതിക ഭാഗങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കുന്നത് “പരിമിതമായി” ആണ്.
ആദാമും ഹവ്വായും, സങ്കടകരമെന്നു പറയട്ടെ, അവരുടെ വരുവാനുള്ള എല്ലാ സന്തതികളെയും വേദയിൽ ആഴ്ത്തികൊണ്ട്, അവരുടെ ശരീരത്തെയും ആത്മാവിനെയും ഉടനടി ആക്രമിക്കുന്ന “പാപ വൈറസ്” ഉൽപാദിപ്പിക്കുന്നത് തിരഞ്ഞെടുത്ത് കൊണ്ട് ദൈവത്തോട് അനുസരണക്കേട് കാണിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആദാമും ഹവ്വായും അവിടുത്തെ കൽപ്പന ലംഘിച്ചാൽ, “നിങ്ങൾ തീർച്ചയായും മരിക്കും” (ഉൽപത്തി 2:17) എന്നതായിരുന്നു ദൈവം നൽകിയ മുന്നറിയിപ്പ്. ഈ മുന്നറിയിപ്പിന്റെ ലംഘനം ഈ പാപ-വൈറസിന്റെ അക്രമണത്തിനു കാരണമായി. മരണം എന്നതിനർത്ഥം അവരുടെ ശരീരം മണ്ണിലേക്ക് മടങ്ങുകയും ആത്മാവും പ്രാണനും പരിശുദ്ധ ദൈവത്തിൽ നിന്ന് ശാശ്വതമായി വേർപിരിയാനുള്ള സാധ്യതയെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയും ചെയ്യും എന്ന യാഥാർഥ്യമാണ്.
അവരുടെ അഭൗതിക അല്ലെങ്കിൽ അനശ്വരമായ ഭാഗങ്ങൾ ആയ , അവരുടെ ആത്മാവുകൾ, പ്രാണൻ എന്നിവയെ സംബന്ധിച്ചെന്ത് സംഭവിക്കും? ദൈവം ആത്മാവിനെയും പ്രാണനെയും “തൻ്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ” ശാശ്വതമായി സൃഷ്ടിച്ചു. ഇതുവരെ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതിൽ വച്ച് ഏറ്റവും മഹത്തായ സ്നേഹത്തിന്റെ കഥ പൂർത്തിയാക്കുവാനും, വീണുപോയ, പാപികളായ മനുഷ്യരാശിയെ വീണ്ടെടുക്കാനും, തന്നോട് തന്നെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കാനും ദൈവം തൻ്റെ ശാശ്വത പദ്ധതി ആരംഭിച്ചു. ഇത് എങ്ങനെയാണ് സാധിച്ചത്?
പുത്രനായ ദൈവം, അനന്തമായ സ്രഷ്ടാവ്, ഭൂമിയിലേക്ക് വന്നത് കന്യകാ ജനനത്തിൽ കൂടി മനുഷ്യശരീരം സ്വീകരിച്ചുകൊണ്ടാണ്. അങ്ങിനെ അവിടുന്ന് തികഞ്ഞ മനുഷ്യനായിതീർന്നു, പിതാവായ ദൈവത്തോട് പൂർണ്ണമായി അനുസരണമുള്ള ഒരു തികഞ്ഞ ജീവിതം നയിക്കുക വഴി അവിടുന്ന് പൂർണ മനുഷ്യന്റെ സ്വഭാവ സവിശേഷതകൾ കാണിച്ചു. മനുഷ്യരാശിയുടെ പാപങ്ങളുടെ ന്യായമായ ശിക്ഷക്ക് പകരമായി അവിടുന്നു സ്വമേധയാ മരണത്തിന് തന്നെത്തന്നെ സമർപ്പിച്ചു. യേശുക്രിസ്തുവിനെ വിശ്വസിക്കുകയും ആശ്രയിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന എല്ലാ വ്യക്തികൾക്കും ഈ ഒരു സമ്മാനം ലഭിക്കുന്നതാണ്.
മേൽപ്പറഞ്ഞ മഹത്തായ സത്യങ്ങൾ നമ്മുടെ മനുഷ്യമനസ്സുകൾക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയാത്തതാണ്. എന്തുകൊണ്ട്? എന്തുകൊണ്ടെന്നാൽ മനുമനുഷ്യർ രൂപ കൽപ്പന ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത് പരിമിതമായ അറിവോടു കൂടെ ആണ്, അപരിമിതമായ അറിവുകളാൽ അല്ല. അടിസ്ഥാനപരമായി നാം ഓരോരുത്തരും വളരെ പരിമിതമായ അറിവുള്ള “കരങ്ങളിൽ കൊണ്ട് നടക്കുന്ന കാൽക്കുലേറ്റർ” ആണ്. നമുക്ക് ഒരിക്കലും ദൈവമാകുവാൻ കഴിയില്ല ! നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവായ ദൈവത്തിൻ്റെ അനന്തവും ശാശ്വതവുമായ ഗുണങ്ങൾ നമുക്ക് ഒരിക്കലും പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല.
അവിടുന്ന് മാത്രമാണ് സർവ്വശക്തനും , സർവ്വജ്ഞനും , സർവ്വവ്യാപിയും.
എന്നിരുന്നാലും, തങ്ങളുടെ സ്രഷ്ടാവിനെ അറിയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന രീതിയിലായാണ് മനുഷ്യവർഗം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്! എല്ലാ മനുഷ്യവർഗത്തിനും ദൈവത്തെ അറിയാനുള്ള അതിയായ “വിശപ്പും ദാഹവും” നൽകപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഈ വിശപ്പും ദാഹവും കൊണ്ട്, നാം പെട്ടെന്ന് ദൈവത്തെ മനസ്സിലാക്കുവാൻ തുടങ്ങുന്നു. നമുക്ക് ദൈവത്തെ പൂർണ്ണമായി അറിയാൻ കഴിയില്ല എന്നതാണ് സത്യം. അനന്തമായ ദൈവമെന്ന നിലയിൽ, അവനു മാത്രം അറിയാൻ കഴിയുന്ന കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടായിരിക്കണം, അനന്തമായത് മനസ്സിലാക്കാൻ നമുക്ക് കഴിയില്ല.
നമ്മുടെ ആദ്യകാല ബാല്യകാലങ്ങളിൽ ദൈവത്തെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള നമ്മുടെ വിശപ്പ് ആരംഭിക്കുന്നു, നാം ആകാശത്തേക്ക് നോക്കുന്നു: “പിതാവേ, അനന്തമായ സ്ഥലത്ത് എങ്ങനെ എണ്ണമറ്റ നക്ഷത്രങ്ങൾ ഉണ്ടായി?” അജ്ഞാതമായ കൂടുതൽ നിഗൂഢതകൾ നമുക്ക് കൂടുതൽ അറിയുവാനുള്ള താല്പര്യം ഉളവാക്കപ്പെടുന്നു: “എങ്ങനെയാണ് കുഞ്ഞുങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത്? അവർ എങ്ങനെയാണ് അസ്തിത്വത്തിൽ നിന്ന് അസ്തിത്വത്തിലേക്ക് വരുന്നത്, ഒരേസമയം സംഭവിക്കുന്ന കോടിക്കണക്കിന് സംഭവങ്ങൾ എങ്ങിനെയാണ് സംഭവിക്കുന്നത്? കോടിക്കണക്കിനു ആളുകൾക്ക് എങ്ങിനെയാണ് വ്യത്യസ്ത വിരലടയാളങ്ങൾ ഉണ്ടാകുന്നത് ? രണ്ട് വിരലടയാളങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത അനന്തമായ വിരലടയാളങ്ങൾ എങ്ങനെ ഉണ്ടാകും? ചിത്ര ശലഭം അതിന്റെ അതിന്റെ കീട കോശത്തിൽ എങ്ങിനെയാണ് തന്നെ തന്നെ പൊതിഞ്ഞു മനോഹരമായി പുറത്തു വരുന്നതും പിന്നീട് മരിച്ചു വീഴുകയും ചെയ്യുന്നത്, മുതലായ ചോദ്യങ്ങൾ നമ്മുടെ കൊച്ചു ഹൃദയങ്ങളിൽ ഉളവാകുന്നു.
ദൈവം ഈ അനന്തമായ രഹസ്യങ്ങളെല്ലാം ഒരേ ഒരു കാരണത്താൽ ആണ് രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തുത്: അവിടുത്തെ മനുഷ്യ സൃഷ്ടികൾക്ക് തന്നെത്തന്നെ വെളിപ്പെടുത്തുവാനും “അങ്ങനെ അവർ അവിടുത്തെ അറിയുവാനും അവനെ പിന്തുടരാനും” മാത്രമല്ല അവിടുത്തെ സ്‌നേഹിക്കുന്നതിനും ആരാധിക്കുന്നതിനും തന്നെ തന്നെ സമർപ്പിക്കുന്നതിനും ആഗ്രഹിക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ് ഇവ എല്ലാം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.
ത്രിത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള നിങ്ങളുടെ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം നൽകുന്നതിന് വേണ്ടിയാണ് ഈ ആമുഖം ഞങ്ങൾ എഴുതുന്നത്. ഈ സകല പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിതാവും നിത്യനും ആരാലും സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്ത പരമാധികാരിയായ ദൈവം പ്രഖ്യാപിച്ചു: “ഞാൻ ആകുന്നവൻ ഞാൻ ആകുന്നു!” – പുറ 3:14. ദൈവം എന്നത് ഒരു യാഥാർഥ്യമാണ്. ദൈവത്തിൽ മൂന്ന് അവിഭാജ്യവും എന്നാൽ വേർതിരിക്കാനാവാത്തതുമായ ഭാഗങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു എന്നതും ഒരു യാഥാർഥ്യമാണ്.
നമ്മുടെ മനസ്സിൻ്റെ പരിമിതികൾ കാരണം ഈ വിവരങ്ങൾ നമ്മുടെ മനസ്സിന് പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയില്ല. ഈ വിവരം സത്യമാണ്, കാരണം ദൈവം അത് സത്യമാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിച്ചു, എന്നാൽ അത് യേശുക്രിസ്തുവിലുള്ള വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ദാനത്തിലൂടെ മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കുവാനാകൂ.
പരിമിതിയുള്ള ഒരു മനുഷ്യൻ യേശുക്രിസ്തുവിനെ തൻ്റെ രക്ഷകനായി വിശ്വസിക്കുകയും ആശ്രയിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, യേശു ആ മനുഷ്യൻ്റെ രക്ഷിതാവായി തീരുകയും, ദൈവം വെളിപ്പെടുത്തിയ കാര്യങ്ങളിൽ വിശ്വസിക്കുവാനുള്ള കഴിവ് നൽകി കൊണ്ട് , ആ പുരുഷൻ/സ്ത്രീ അവനു/അവൾക്ക്/അവൾക്ക് കഴിവ് നൽകിക്കൊണ്ട് യേശു തൻ്റെ പരിശുദ്ധാത്മാവിനെ അയയ്‌ക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇത് സത്യവും നാം മനസ്സിലാകേണ്ടതുമായ വസ്തുത ആണ്.
മനസ്സിലാക്കേണ്ട വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ട സത്യങ്ങളിൽ നിന്ന് നമുക്ക് ആരംഭിക്കാം. സർവ്വശക്തനും, സർവ്വജ്ഞനും, സർവ്വവ്യാപിയുമായ പരിശുദ്ധ ദൈവത്തെപ്പറ്റി പലതും മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ് നമുക്കുണ്ട്.
നാം മനസ്സിലാക്കേണ്ട ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട കാര്യങ്ങളിൽ ഒന്നാണ് നഷ്ടപ്പെട്ട, നിരാശാജനകമായ മനുഷ്യരാശിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള ദൈവത്തിൻ്റെ വീണ്ടെടുപ്പ് / നിരപ്പിക്കൽ / രക്ഷാ പദ്ധതി. നഷ്ടപ്പെട്ട നിത്യാത്മാക്കളുടെ വീണ്ടെടുപ്പും നിരപ്പിക്കലും രക്ഷയും അവരുടെ സ്രഷ്ടാവിൻ്റെ സ്നേഹപൂർവമായ നിത്യ ആലിംഗനത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരുന്നത് ദൈവം മാത്രമാണ്. അതിനു വേറെ ഒന്നിന്റെയും സഹായം ആവശ്യമില്ല.
വീണ്ടെടുപ്പ് = പാപം നിറഞ്ഞ മനുഷ്യരെ പരിശുദ്ധ ദൈവത്തിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരാൻ നൽകിയ വില, ഏകദേശം 2024 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് ജറുസലേമിന് പുറത്ത് കാൽവരി എന്ന ചെറിയ കുന്നിൻ മുകളിലുള്ള കുരിശിൽ വെച്ച് പുത്രനായ ദൈവത്തിന്റെ മരണമായിരുന്നു. ഈ വീണ്ടെടുപ്പ് വില ദൈവത്തിൻ്റെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്നാണ് മനുഷ്യരാശിയിലേക്ക് ഇറങ്ങി വന്നത്; പിതാവായ ദൈവത്തിൻ്റെ ഈ സ്നേഹം അവിടുത്തെ അനന്തമായ സ്നേഹത്തിൻ്റെയും കരുണയുടെയും ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് ഒഴുകുകയും ആത്മാവായ ദൈവം നൽകിയ ശക്തിയിലൂടെ പുത്രനായ ദൈവം നിറവേറ്റുകയും ചെയ്തു.
– എബ്രായർ 9:14 . . . നിത്യാത്മാവിനാൽ ദൈവത്തിന്നു തന്നെത്താൻ നിഷ്കളങ്കനായി അർപ്പിച്ച ക്രിസ്തുവിന്റെ രക്തം ജീവനുള്ള ദൈവത്തെ ആരാധിപ്പാൻ നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയെ നിർജ്ജീവപ്രവൃത്തികളെ പോക്കി എത്ര അധികം ശുദ്ധീകരിക്കും? 15 അതുനിമിത്തം ആദ്യനിയമത്തിലെ ലംഘനങ്ങളിൽനിന്നുള്ള വീണ്ടെടുപ്പിന്നായി ഒരു മരണം ഉണ്ടായിട്ടു നിത്യാവകാശത്തിന്റെ വാഗ്ദത്തം വിളിക്കപ്പെട്ടവർക്കു ലഭിക്കേണ്ടതിന്നു അവൻ പുതിയ നിയമത്തിന്റെ മദ്ധ്യസ്ഥൻ ആകുന്നു.
രക്ഷ = വിശ്വാസത്താൽ സ്വായത്തമാക്കിയ വീണ്ടെടുപ്പ്! നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ, നമ്മുടെ ഹൃദയം എന്ന് നാം വിളിക്കുന്ന നമ്മുടെ ഉള്ളിൽ സംഭവിക്കുകയും നമുക്ക് തിരിച്ചറിയുവാൻ കഴിയുകയും ചെയ്യുന്ന ഒന്നാണ് രക്ഷ.
– എബ്രായർ 11:1 വിശ്വാസം എന്നതോ, ആശിക്കുന്നതിന്റെ ഉറപ്പും കാണാത്ത കാര്യങ്ങളുടെ നിശ്ചയവും ആകുന്നു.
– എഫെസ്യർ 2:8 കൃപയാലല്ലോ നിങ്ങൾ വിശ്വാസംമൂലം രക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതു; അതിന്നും നിങ്ങൾ കാരണമല്ല; ദൈവത്തിന്റെ ദാനമത്രേയാകുന്നു.
നാം ത്രിത്വം എന്ന് വിളിക്കുന്ന പരിശുദ്ധ ദൈവമായ ത്രീയേക ദൈവം അസ്തിത്വത്താൽ ആരംഭിച്ച് പൂർത്തിയാക്കിയ നഷ്ടപ്പെട്ട മനുഷ്യരാശിയുടെ വീണ്ടെടുപ്പിൻ്റെയും രക്ഷയുടെയും പ്രക്രിയ വിശദീകരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നതിന് യേശു നമുക്ക് മൂന്ന് ഉപമകൾ നൽകി.
ഈ ഉപമകൾ “ദൈവത്തിനു അസാധ്യമായത് ഒന്നുമില്ല” എന്നും സകലത്തെയും പ്രവർത്തിക്കുന്ന പരിശുദ്ധ പിതാവായ ദൈവത്തെയും, പുത്രനെയും, ആത്മാവിനെയും പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അവൻ എന്തു ചെയ്തു? സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തവൻ സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവർക്കുവേണ്ടി മരിക്കുകയും പാപം നിറഞ്ഞ ആ ധിക്കാരിയായ മാനവ കുലത്തെ പുത്രനായ ദൈവത്തിൻ്റെ രക്തബലിയിലൂടെ പരിശുദ്ധാത്മാവിൻ്റെ ശക്തിയാൽ തന്നിലേക്ക് തിരികെ കൊണ്ടുവരികയും ചെയ്തു.
യേശു തൻ്റെ ശ്രോതാക്കളോട് [ഉപമയിൽ] വിശദീകരിച്ചു: “അതുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ പാപികളോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നത്. ഞാൻ പുത്രൻ, ഇടയൻ, കാണാതെപോയ എൻ്റെ ആടുകളെ അന്വേഷിക്കുന്നു. എൻ്റെ പിതാവ് തൻ്റെ നഷ്ടപ്പെട്ട കുട്ടിയെ അന്വേഷിക്കുന്നു. പരിശുദ്ധാത്മാവ് നഷ്ടപ്പെട്ട വെള്ളിക്കാശിന് വേണ്ടി അന്വേഷിക്കുന്നു”.
പരിശുദ്ധാത്മാവിനാൽ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ പ്രകാശിപ്പിച്ച ഈ അത്ഭുതകരമായ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ, പരിമിത സൃഷ്ടികളായ നമുക്ക് ത്രിത്വത്തെ മനസ്സിലാക്കി തരുന്നതാണ്. പരിശുദ്ധനായ പിതാവിൻ്റെയും പുത്രൻ്റെയും ആത്മാവിൻ്റെയും സ്നേഹം ഇപ്പോൾ നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കുവാനായി കഴിയും.
ദൈവപുത്രൻ സ്വയം യാഗമായി നൽകി, പരിശുദ്ധാത്മാവ് അത് അറിയിച്ചു, പിതാവായ ദൈവം അത് സ്വീകരിച്ചു!
പിതാവ്, പുത്രൻ, പരിശുദ്ധാത്മാവ് “ദിവ്യ ത്രിത്വം” പൂർണ്ണമായും സമ്പൂർണ്ണമായ ഐക്യത്തിലും നഷ്ടപ്പെട്ട സ്ത്രീപുരുഷന്മാരെ അന്വേഷിക്കുന്നതിനും രക്ഷിക്കുന്നതിനും പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്!
ഈ മഹത്തായ സത്യങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളിലേക്ക് വെളിപ്പെടുത്താൻ പരിശുദ്ധാത്മാവ് പ്രസാദിക്കട്ടെ, അങ്ങനെ നിങ്ങളുടെ നിത്യമായ ആത്മാവിനെ രക്ഷിക്കാനുള്ള അവരുടെ ശക്തി വിശ്വാസത്താൽ നിങ്ങൾക്ക് അനുയോജ്യമാകും എന്നാണ് ഞങ്ങളുടെ പ്രാർത്ഥന.
നഷ്ടപ്പെട്ട ആടുകളുടെ ഉപമ
ലൂക്കോസ് 15: 1-8
1. ചു ങ്കക്കാരും പാപികളും എല്ലാം അവന്റെ വചനം കേൾപ്പാൻ അവന്റെ അടുക്കൽ വന്നു.
2 ഇവൻ പാപികളെ കൈക്കൊണ്ടു അവരോടുകൂടി ഭക്ഷിക്കുന്നു എന്നു പരീശന്മാരും ശാസ്ത്രിമാരും പറഞ്ഞു പിറുപിറുത്തു.3 അവരോടു അവൻ ഈ ഉപമ പറഞ്ഞു:4 നിങ്ങളിൽ ഒരു ആൾക്കു നൂറു ആടുണ്ടു എന്നിരിക്കട്ടെ. അതിൽ ഒന്നു കാണാതെ പോയാൽ അവൻ തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പതിനെയും മരുഭൂമിയിൽ വിട്ടേച്ചു. ആ കാണാതെപോയതിനെ കണ്ടെത്തുംവരെ നോക്കി നടക്കാതിരിക്കുമോ?5 കണ്ടു കിട്ടിയാൽ സന്തോഷിച്ചു ചുമലിൽ എടുത്തു വീട്ടിൽ വന്നു സ്നേഹിതന്മാരെയും അയൽക്കാരെയും വിളിച്ചുകൂട്ടി:6 കാണാതെ പോയ എന്റെ ആടിനെ കണ്ടുകിട്ടിയതുകൊണ്ടു എന്നോടു കൂടെ സന്തോഷിപ്പിൻ എന്നു അവരോടു പറയും.7 അങ്ങനെ തന്നേ മാനസാന്തരം കൊണ്ടു ആവശ്യമില്ലാത്ത തൊണ്ണൂറ്റൊമ്പതു നീതിമാന്മാരെക്കുറിച്ചുള്ളതിനെക്കാൾ മാനസാന്തരപ്പെടുന്ന ഒരു പാപിയെച്ചൊല്ലി സ്വർഗ്ഗത്തിൽ അധികം സന്തോഷം ഉണ്ടാകും” എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.
നഷ്ടപ്പെട്ട നാണയത്തിൻ്റെ ഉപമ
ലൂക്കോസ് 15: 7-9
8 അല്ല, ഒരു സ്ത്രീക്കു പത്തു ദ്രഹ്മ ഉണ്ടു എന്നിരിക്കട്ടെ; ഒരു ദ്രഹ്മ കാണാതെ പോയാൽ അവൾ വിളക്കു കത്തിച്ചു വീടു അടിച്ചുവാരി അതുകണ്ടുകിട്ടുംവരെ സൂക്ഷ്മത്തോടെ അന്വേഷിക്കാതിരിക്കുമോ?9 കണ്ടുകിട്ടിയാൽ സ്നേഹിതമാരെയും അയൽക്കാരത്തികളെയും വിളിച്ചുകൂട്ടി: കാണാതെപോയ ദ്രഹ്മ കണ്ടു കിട്ടിയതുകൊണ്ടു എന്നോടുകൂടെ സന്തോഷിപ്പിൻ എന്നു പറയും. അങ്ങനെ തന്നേ മാനസാന്തരപ്പെടുന്ന ഒരു പാപിയെക്കുറിച്ചു ദൈവദൂതന്മാരുടെ മദ്ധ്യേ സന്തോഷം ഉണ്ടാകും” എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു.
നഷ്ടപ്പെട്ട മകൻ്റെ ഉപമ
ലൂക്കോസ് 15: 11-32
11. പിന്നെയും അവൻ പറഞ്ഞതു: “ഒരു മനുഷ്യന്നു രണ്ടു പുത്രന്മാർ ഉണ്ടായിരുന്നു.
12 അവരിൽ ഇളയവൻ അപ്പനോടു: അപ്പാ, വസ്തുവിൽ എനിക്കു വരേണ്ടുന്ന പങ്കു തരേണമേ എന്നു പറഞ്ഞു; അവൻ അവർക്കു മുതൽ പകുത്തുകൊടുത്തു.13 ഏറെനാൾ കഴിയുംമുമ്പെ ഇളയമകൻ സകലവും സ്വരൂപിച്ചു ദൂരദേശത്തേക്കു യാത്രയായി അവിടെ ദുർന്നടപ്പുകാരനായി ജീവിച്ചു, വസ്തു നാനാവിധമാക്കിക്കളഞ്ഞു.14 എല്ലാം ചെലവഴിച്ചശേഷം ആ ദേശത്തു കഠിനക്ഷാമം ഉണ്ടായിട്ടു അവന്നു മുട്ടുവന്നു തുടങ്ങി.15 അവൻ ആ ദേശത്തിലേ പൌരന്മാരിൽ ഒരുത്തനെ ചെന്നു ആശ്രയിച്ചു. അവൻ അവനെ തന്റെ വയലിൽ പന്നികളെ മേയ്പാൻ അയച്ചു.16 പന്നി തിന്നുന്ന വാളവരകൊണ്ടു വയറു നിറെപ്പാൻ അവൻ ആഗ്രഹിച്ചു എങ്കിലും ആരും അവന്നു കൊടുത്തില്ല.17 അപ്പോൾ സുബോധം വന്നിട്ടു അവൻ: എന്റെ അപ്പന്റെ എത്ര കൂലിക്കാർ ഭക്ഷണം കഴിച്ചു ശേഷിപ്പിക്കുന്നു; ഞാനോ വിശപ്പുകൊണ്ടു നശിച്ചുപോകുന്നു.18 ഞാൻ എഴുന്നേറ്റു അപ്പന്റെ അടുക്കൽ ചെന്നു അവനോടു: അപ്പാ, ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തോടും നിന്നോടും പാപം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.19 ഇനി നിന്റെ മകൻ എന്ന പേരിന്നു ഞാൻ യോഗ്യനല്ല; നിന്റെ കൂലിക്കാരിൽ ഒരുത്തനെപ്പോലെ എന്നെ ആക്കേണമേ എന്നു പറയും എന്നു പറഞ്ഞു.
20 അങ്ങനെ അവൻ എഴുന്നേറ്റു അപ്പന്റെ അടുക്കൽ പോയി. ദൂരത്തു നിന്നു തന്നേ അപ്പൻ അവനെ കണ്ടു മനസ്സലിഞ്ഞു ഓടിച്ചെന്നു അവന്റെ കഴുത്തു കെട്ടിപ്പിടിച്ചു അവനെ ചുംബിച്ചു.21 മകൻ അവനോടു: അപ്പാ, ഞാൻ സ്വർഗ്ഗത്തോടും നിന്നോടും പാപം ചെയ്തിരിക്കുന്നു; ഇനി നിന്റെ മകൻ എന്നു വിളിക്കപ്പെടുവാൻ യോഗ്യനല്ല എന്നു പറഞ്ഞു.22 അപ്പൻ തന്റെ ദാസന്മാരോടു: വേഗം മേല്ത്തരമായ അങ്കി കൊണ്ടുവന്നു ഇവനെ ധരിപ്പിപ്പിൻ; ഇവന്റെ കൈക്കു മോതിരവും കാലിന്നു ചെരിപ്പും ഇടുവിപ്പിൻ.23 തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടിയെ കൊണ്ടുവന്നു അറുപ്പിൻ; നാം തിന്നു ആനന്ദിക്ക.24 ഈ എന്റെ മകൻ മരിച്ചവനായിരുന്നു; വീണ്ടും ജീവിച്ചു; കാണാതെ പോയിരുന്നു; കണ്ടുകിട്ടിയിരിക്കുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു; അങ്ങനെ അവർ ആനന്ദിച്ചു തുടങ്ങി.25 അവന്റെ മൂത്തമകൻ വയലിൽ ആയിരുന്നു; അവൻ വന്നു വീട്ടിനോടു അടുത്തപ്പോൾ വാദ്യവും നൃത്തഘോഷവും കേട്ടു,26 ബാല്യക്കാരിൽ ഒരുത്തനെ വിളിച്ചു: ഇതെന്തു എന്നു ചോദിച്ചു.27 അവൻ അവനോടു: നിന്റെ സഹോദരൻ വന്നു; നിന്റെ അപ്പൻ അവനെ സൌഖ്യത്തോടെ കിട്ടിയതുകൊണ്ടു തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടിയെ അറുത്തു എന്നു പറഞ്ഞു.28 അപ്പോൾ അവൻ കോപിച്ചു, അകത്തു കടപ്പാൻ മനസ്സില്ലാതെ നിന്നു; അപ്പൻ പുറത്തു വന്നു അവനോടു അപേക്ഷിച്ചു.29 അവൻ അവനോടു: ഇത്ര കാലമായി ഞാൻ നിന്നെ സേവിക്കുന്നു; നിന്റെ കല്പന ഒരിക്കലും ലംഘിച്ചിട്ടില്ല; എന്നാൽ എന്റെ ചങ്ങതികളുമായി ആനന്ദിക്കേണ്ടതിന്നു നീ ഒരിക്കലും എനിക്കു ഒരു ആട്ടിൻ കുട്ടിയെ തന്നിട്ടില്ല.30 വേശ്യമാരോടു കൂടി നിന്റെ മുതൽ തിന്നുകളഞ്ഞ ഈ നിന്റെ മകൻ വന്നപ്പോഴേക്കോ തടിപ്പിച്ച കാളക്കുട്ടിയെ അവന്നുവേണ്ടി അറുത്തുവല്ലോ എന്നു ഉത്തരം പറഞ്ഞു.31 അതിന്നു അവൻ അവനോടു: മകനേ, നീ എപ്പോഴും എന്നോടു കൂടെ ഇരിക്കുന്നവല്ലോ; എനിക്കുള്ളതു എല്ലാം നിന്റെതു ആകുന്നു.32 നിന്റെ ഈ സഹോദരനോ മരിച്ചവനായിരുന്നു; വീണ്ടും ജീവച്ചു; കാണാതെ പോയിരുന്നു; കണ്ടു കിട്ടിയിരിക്കുന്നു. ആകയാൽ ആനന്ദിച്ചു സന്തോഷിക്കേണ്ടതാവശ്യമായിരുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു.
ശാശ്വതമായതും അനന്തവു മായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിൽ ചിന്തിക്കുമ്പോൾ നമ്മുടെ സ്രഷ്ടാവായ യേശുവിനോട് നമുക്ക് കൂടുതൽ അടുക്കുവാൻ കഴിയും. ഇക്കാരണത്താൽ, സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തവനും [ദൈവവും] അവൻ്റെ സൃഷ്ടികളും [മനുഷ്യവർഗവും] തമ്മിലുള്ള “അനന്തമായ വിടവ്” മനസ്സിലാക്കാൻ വർഷങ്ങളായി ഞങ്ങളെ സഹായിച്ച ചില ചിന്തകൾ ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ഉൾപ്പെടുത്തുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം ദൈവാന്വേഷണത്തിൽ ദൈവത്തെ ആരാധിക്കുന്നതിൽ ഈ ചിന്തകൾ നമ്മെ സഹായിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ചിന്തകളിൽ ചിലത് താങ്കൾക്കും ദൈവരഹസ്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള അനുഗ്രഹമായി മാറുമെന്നാണ് ഞങ്ങളുടെ പ്രതീക്ഷ.
എല്ലാറ്റിലും ഏറ്റവും വലിയ രഹസ്യം തീർച്ചയായും ഇതായിരിക്കും: “പരിശുദ്ധനായ ദൈവത്തിന് എന്നെ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയും? ഞാൻ സ്വഭാവത്താലും തിരഞ്ഞെടുപ്പിനാലും അശുദ്ധനും ധിക്കാരിയുമാണ്. എൻ്റെ സ്രഷ്ടാവായ പരിശുദ്ധ ദൈവത്തിനെതിരായ എൻ്റെ മത്സരത്തിന് ഞാൻ ശാശ്വതമായ ശിക്ഷ അർഹിക്കുന്നു, പരിശുദ്ധ ദൈവത്തിന് എന്നെ എങ്ങനെ സ്നേഹിക്കാൻ കഴിയും? അവൻ എൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് മരിക്കുകയും ഞാൻ അർഹിക്കുന്ന എൻ്റെ പാപങ്ങൾക്കുള്ള ന്യായമായ ശിക്ഷ ഏറ്റുവാങ്ങുകയും ചെയ്യും, എന്തുകൊണ്ടാണ് യേശു എൻ്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പകരം “ഒരു നിശ്ചിത സമയത്തേക്ക് മരണം” സ്വമേധയാ സ്വീകരിച്ചത് ?
നിരപരാധിയായ യേശു, കുറ്റവാളികൾക്ക് വേണ്ടി (താങ്കളും ഞാനും) മരിച്ചു, അതിനാൽ കുറ്റവാളികളായ നമുക്ക് ക്ഷമിക്കപ്പെടുവാനും ജീവിക്കുവാനും കഴിയും! വാസ്‌തവത്തിൽ, ഇത് എക്കാലത്തെയും മികച്ച ഒരു സ്നേഹത്തിന്റ കഥയാണ്!
‘എനിക്കുവേണ്ടിയായിരുന്നോ, രക്ഷകൻ മരിച്ചത്? അതെ, അത് എനിക്കായിരുന്നു!‘
ഇത്രയും അഗാധമായ സ്നേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ അറിവ് കൊണ്ട് താങ്കൾ എന്ത് ചെയ്യും? താങ്കൾ ദൈവത്തെ വിശ്വസിക്കുകയും ആശ്രയിക്കുകയും സ്നേഹിക്കുകയും ചെയ്യുമോ? തന്റെ മരണത്തിൽ ചൊരിയപ്പെട്ട സ്വന്തം രക്തമാകുന്ന വിലകൊടുത്ത ആ ദൈവത്തിനു താങ്കളുടെ ജീവൻ തിരികെ നൽകാൻ താങ്കൾ തീരുമാനിക്കുമോ?
ദി നോളജ് ഓഫ് ദി ഹോളി, AW Tozer [1987-1963] എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ
ഒന്നും മൂന്നും
നമ്മുടെ പിതാക്കന്മാരുടെ ദൈവം, ആർക്കും അടുത്ത് കൂടാത്ത വെളിച്ചത്തിൽ വസിക്കുന്നവനായവൻ, അവിടുത്തെ നാമം എത്ര മധുരതരമാണ്. ഞങ്ങൾ അവിടുത്തെ അത്ഭുതങ്ങൾ പറയാൻ ശ്രമിക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ എത്ര പരിമിതമായവ ആണെന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. ദൈവത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ വാക്കുകൾ അവ എത്ര ശ്രുതിരഹിതമാണ്. ത്രിയേക ദൈവത്വത്തിൻ്റെ ഭയാനകമായ രഹസ്യം മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ വായ് പൊത്തുന്നു. ആ കത്തുന്ന മുൾപടർപ്പിന് മുന്പിൽ, ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നത്തിനും അപ്പുറമാകയാൽ വേണ്ട എന്നു ആവശ്യപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ ത്രി ഏക ദൈവമായ അങ്ങയെ ഞങ്ങൾ ഉചിതമായി ആരാധിക്കണമെന്ന് മാത്രം ഞങ്ങൾ ഇച്ഛിക്കുന്നു. ആമേൻ.
ദൈവത്തിൻറെ മൂന്ന് വ്യക്തിത്വങ്ങളെ ധ്യാനിക്കുകയെന്നാൽ, കിഴക്കോട്ട് ഏദനിലെ പൂന്തോട്ടത്തിലൂടെ ചിന്താ നിമഗ്നരായി നടക്കുകയും വിശുദ്ധ ഭൂമിയിൽ ചവിട്ടുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ് രുന്നു ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. ത്രിത്വത്തിൻ്റെ അഗ്രാഹ്യമായ രഹസ്യം ഗ്രഹിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ ആത്മാർത്ഥമായ പരിശ്രമം എന്നെന്നേക്കുമായി വ്യർഥമായി നിലനിൽക്കണം, ആഴമായ ഭക്തിയാൽ മാത്രമേ യഥാർത്ഥ അനുമാനത്തിൽ എത്തിച്ചേരുവാൻ നമുക്ക് കഴിയൂ. തങ്ങൾക്ക് വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയാത്തതെല്ലാം നിരസിക്കുന്ന ചില വ്യക്തികൾ ദൈവം ഒരു ത്രിത്വമാണെന്ന് നിഷേധിച്ചു. അത്യുന്നതനെ അവരുടെ തണുത്ത, ഉപരി വിപ്ലവമായ കാര്യങ്ങൾ മാത്രം കാണുന്ന കണ്ണുകൾ കൊണ്ട് അവർ സൂക്ഷ്മപരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയമാക്കി, അവൻ ഒന്നും മൂന്നും ആകുന്നത് അസാധ്യമാണെന്ന് അവർ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു. എന്നാൽ അവരുടെ ജീവിതം മുഴുവൻ നിഗൂഢതയിൽ പൊതിഞ്ഞതാണെന്ന് അവർ മറക്കുന്നു. പ്രകൃതിയിലെ ഏറ്റവും ലളിതമായ പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ പോലും യഥാർത്ഥ വിശദീകരണം അവ്യക്തതയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നുവെന്നും ദൈവത്വത്തിൻ്റെ നിഗൂഢതയെക്കാൾ കൂടുതൽ ഒന്നും വിശദീകരിക്കാൻ കഴിയില്ലെന്നും അവർ പരിഗണിക്കുന്നില്ല. ഓരോ മനുഷ്യനും വിശ്വാസത്താൽ ജീവിക്കുന്നു, അവിശ്വാസിയും വിശുദ്ധനും; ഒന്ന് പ്രകൃതി നിയമങ്ങളിലുള്ള വിശ്വാസത്താലും മറ്റൊന്ന് ദൈവത്തിലുള്ള വിശ്വാസത്താലും. ഓരോ മനുഷ്യനും അവൻ്റെ ജീവിതകാലം മുഴുവൻ മനസ്സിലാക്കാതെ നിരന്തരം സ്വീകരിക്കുന്നു. ഏറ്റവും വിദ്യാസമ്പന്നനായ ജ്ഞാനിയെ ഒരു ലളിതമായ ചോദ്യത്തിലൂടെ നിശബ്ദനായി ചുരുക്കാം, എന്താണ്? ആ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം എന്നെന്നേക്കുമായി കിടക്കുന്നത് ഏതൊരു മനുഷ്യനും കണ്ടെത്താനുള്ള കഴിവിനപ്പുറമുള്ള അറിവില്ലായ്മയുടെ അഗാധതയിലാണ്. “ദൈവം അതിൻ്റെ വഴി മനസ്സിലാക്കുന്നു, അവൻ അതിൻ്റെ സ്ഥലം അറിയുന്നു,” എന്നാൽ മർത്യനായ മനുഷ്യൻ ഒരിക്കലും അത് മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല എന്നാണർത്ഥം.
നമുക്കു അറിഞ്ഞുകൂടാതവണ്ണം ദൈവം അത്യുന്നതൻ; അവന്റെ ആണ്ടുകളുടെ സംഖ്യ ആരാഞ്ഞുകൂടാത്തതു.
— ഇയ്യോബ് 36:26
മൂന്ന് വ്യക്തികൾ, ഒരുമിച്ച്, തുല്യതയോടെ
നൈസീൻ വിശ്വാസപ്രമാണം പരിശുദ്ധാത്മാവിന് താൻ തന്നെ ദൈവമാണെന്നും പിതാവിനും പുത്രനും തുല്യനുമായതിനാൽ ആരാധന അർപ്പിക്കുന്നു:
കർത്താവും ജീവദാതാവുമായ പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
പിതാവിൽ നിന്നും പുത്രനിൽ നിന്നും പുറപ്പെടുന്ന കർത്താവും ജീവദാതാവുമായ പരിശുദ്ധാത്മാവിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു.
പിതാവിനേയും പുത്രനെയും ഒരുമിച്ച് ആരാധിക്കുകയും മഹത്വപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
ആത്മാവ് പിതാവിൽ നിന്ന് മാത്രമാണോ അതോ പിതാവിൽ നിന്നും പുത്രനിൽ നിന്നുമാണോ എന്ന ചോദ്യത്തിന് പുറമെ, പുരാതന വിശ്വാസത്തിൻ്റെ ഈ തത്വം സഭയുടെ പൗരസ്ത്യ, പാശ്ചാത്യ ശാഖകളും ഒരു ചെറിയ ന്യൂനപക്ഷം ക്രിസ്ത്യാനികളൊഴികെ മറ്റെല്ലാവരും അംഗീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. അത്തനേഷ്യൻ വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൻ്റെ രചയിതാക്കൾ നിശ്വസ്‌ത വചനത്തിൻ്റെ അതിരുകൾക്കുള്ളിൽ തങ്ങളാൽ കഴിയുന്നിടത്തോളം മനുഷ്യചിന്തയിലെ വിടവുകൾ നികത്തി, മൂന്ന് വ്യക്തികളുടെ പരസ്പര ബന്ധത്തെക്കുറിച്ച് വളരെ ശ്രദ്ധയോടെ വിശദീകരിക്കുന്നു. “ഈ ത്രിത്വത്തിൽ,” വിശ്വാസപ്രമാണം പ്രവർത്തിക്കുന്നു, “ഒന്നും മുമ്പോ ശേഷമോ ഒന്നുമല്ല, വലുതോ കുറവോ ഒന്നുമല്ല: എന്നാൽ മൂന്ന് വ്യക്തികളും ഒരുമിച്ച്, തുല്യരാണ്.” “എൻ്റെ പിതാവ് എന്നെക്കാൾ വലിയവനാണ്” എന്ന യേശുവിൻ്റെ വചനവുമായി ഈ വാക്കുകൾ എങ്ങനെ പൊരുത്തപ്പെടുന്നു? ആ പഴയ ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ അറിയുകയും വിശ്വാസപ്രമാണത്തിൽ എഴുതുകയും ചെയ്തത് എങ്ങനെയെന്നാൽ “അവിടുന്ന് പിതാവാം ദൈവത്തെ സ്പർശിക്കുന്നത് കൊണ്ടു അവിടുന്ന് പിതാവിന് സമാനമാണ്, എന്നാൽ മനുഷ്യനായി തീരുക വഴി അവിടുന്ന് പിതാവിനേക്കാൾ അൽപ്പം കുറവുള്ളവനായി കാണപ്പെടുന്നു”. ഈ വ്യാഖ്യാനം ഓരോ പ്രദേശത്തെ സത്യാന്വേഷണ ഗൗരവമുള്ള ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഇത് സ്വയം മനസ്സിലാക്കുവാൻ സഹായിക്കുന്നു. . മനുഷ്യരാശിയെ വീണ്ടെടുക്കാൻ നിത്യനായ പുത്രൻ പിതാവിൻ്റെ മടിയിൽ നിന്ന് പോയില്ല; മനുഷ്യരുടെ ഇടയിൽ നടക്കുമ്പോൾ അവൻ “പിതാവിൻ്റെ മടിയിലുള്ള ഏകജാതനായ പുത്രൻ” എന്ന് സ്വയം വിശേഷിപ്പിക്കുകയും “സ്വർഗ്ഗസ്ഥനായ മനുഷ്യപുത്രൻ” എന്ന് തന്നെകുറിച്ച് തന്നെ വീണ്ടും പറയുകയും ചെയ്തു. ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ദൈവത്തെ കുറിച്ചുള്ള രഹസ്യം ആണ് നൽകിയത്, ഇത് ഒരിക്കലും ഒരു ആശയക്കുഴപ്പമുളവാക്കുന്ന ഒന്നല്ല. അവൻ്റെ അവതാരത്തിൽ പുത്രൻ അവിടുത്തെ ദൈവത്വം മറച്ചു വച്ച് എന്നാൽ ദൈവ സ്വഭാവം മാറ്റി വച്ചില്ല. ദൈവതീക ത്രിത്വ പ്രകാരം അവിടുത്തെ ദൈവീക സ്വഭാവം ത്യജിക്കുന്നത് അസശ്യമായ കാര്യമായിരുന്നു. അവൻ മനുഷ്യൻ്റെ സ്വഭാവം സ്വീകരിച്ചപ്പോൾ, അവൻ തന്നെത്തന്നെ തരംതാഴ്ത്തുകയോ മുമ്പത്തേക്കാൾ ഒരു കാലത്തേക്ക് പോലും തന്നെ തന്നെ താഴ്ത്തുകയോ ചെയ്തില്ല. ദൈവത്തിന് ഒരിക്കലും തന്നേക്കാൾ താഴ്ന്നവരാകാൻ കഴിയില്ല. ദൈവത്തിനു താൻ ആയിരുന്നിട്ടില്ലാത്ത ഒന്ന് ആയിത്തീരുക എന്നത് ചിന്തിക്കുവാൻ കഴിയുന്നതല്ല.
“ഞാൻ പോകയും നിങ്ങളുടെ അടുക്കൽ മടങ്ങിവരികയും ചെയ്യും എന്നു ഞാൻ നിങ്ങളോടു പറഞ്ഞതു കേട്ടുവല്ലോ; നിങ്ങൾ എന്നെ സ്നേഹിക്കുന്നു എങ്കിൽ ഞാൻ പിതാവിന്റെ അടുക്കൽ പോകുന്നതിനാൽ നിങ്ങൾ സന്തോഷിക്കുമായിരുന്നു; പിതാവു എന്നെക്കാൾ വലിയവനല്ലോ.“
— യോഹന്നാൻ 14:28
യേശുവും പിതാവും ഒന്നാണ്
പിതാവിനോടും ആത്മാവിനോടും ഒപ്പം തന്നെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ ബഹുവചനം ഉപയോഗിക്കാൻ ക്രിസ്തു മടിച്ചില്ല. “ഞങ്ങൾ അവൻ്റെ അടുക്കൽ വന്ന് അവനോടൊപ്പം വസിക്കും.” എന്നിട്ടും അവൻ പറഞ്ഞു: ഞാനും എൻ്റെ പിതാവും ഒന്നാണ്. വ്യക്തികളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുകയോ പദാർത്ഥത്തെ വിഭജിക്കുകയോ ചെയ്യാതെ, ദൈവത്തെ ഐക്യത്തിൽ ത്രിത്വമായി കണക്കാക്കുന്നത് ഏറ്റവും പ്രധാനമാണ്. അങ്ങനെ മാത്രമേ നമുക്ക് ദൈവത്തെക്കുറിച്ചും അവിടുന്നും നമ്മുടെ സ്വന്തം ആത്മാവിനും യോഗ്യമായ വിധത്തിലും ചിന്തിക്കുവാൻ കഴിയൂ. പിതാവിനോടുള്ള സമത്വത്തിനുള്ള നമ്മുടെ കർത്താവിൻ്റെ അവകാശവാദമാണ് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കാലത്തെ മതവിശ്വാസികളെ രോഷാകുലരാക്കുകയും ഒടുവിൽ അവൻ്റെ കുരിശുമരണത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയും ചെയ്തത്. രണ്ട് നൂറ്റാണ്ടുകൾക്ക് ശേഷം ആരിയസും മറ്റുള്ളവരും ത്രിത്വ സിദ്ധാന്തത്തിന് നേരെ നടത്തിയ ആക്രമണവും അതെ ലക്ഷ്യം വച്ചുള്ളതായിരുന്നു. ഏരിയൻ വിവാദ സമയത്ത്, 318 സഭാ പിതാക്കന്മാർ (അവരിൽ പലരും നേരത്തെ പീഡനങ്ങളിൽ അനുഭവിച്ച ശാരീരിക അതിക്രമങ്ങളാൽ അംഗവൈകല്യം സംഭവിച്ചവരും മുറിവേറ്റവരും) നിസിയയിൽ കണ്ടുമുട്ടുകയും വിശ്വാസപ്രസ്താവന സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിൽ ഒരു ഭാഗം വായിക്കുന്നത്:
ഏക കർത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിൽ ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു, ദൈവത്തിൻ്റെ ഏകജാതനായ പുത്രൻ, എല്ലാ യുഗങ്ങൾക്കും മുമ്പേ അവനിൽ നിന്ന് ജനിച്ചവൻ, ദേവന്മാർക്ക് മീതെയുള്ളവൻ, അടുത്ത് കൂടാത്ത വെളിച്ചത്തിൽ വസിക്കുന്നവൻ,
ദൈവമായവൻ, ജനിച്ചത്, സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടവൻ അല്ല,
സകലവും ഉണ്ടാക്കിയ പിതാവിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവൻ, സകലവും തന്നിലൂടെ ആണ് സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത്.
1,600-ലധികം വർഷങ്ങളായി, ഇത് യാഥാസ്ഥിക ക്രിസ്ത്യാനിത്വത്തിന്റെ ചോദ്യഎം ചെയ്യപ്പെടാത്ത ഒരു വസ്തുതതായി ദൈവ ശാസ്ത്രത്തിൽ പുത്രന്റെ സ്ഥാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പുതിയ നിയമത്തിന്റെ പഠിപ്പിക്കൽ ആയി നില നിൽക്കുകയും ദൈവ ശാസ്ത്ര സത്യമായി സംഗ്രഹിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.
“29 അവയെ തന്നിരിക്കുന്ന എന്റെ പിതാവു എല്ലാവരിലും വലിയവൻ; പിതാവിന്റെ കയ്യിൽ നിന്നു പിടിച്ചുപറിപ്പാൻ ആർക്കും കഴികയില്ല
30 ഞാനും പിതാവും ഒന്നാകുന്നു.”
— യോഹന്നാൻ 10:29-30
ദി നോളജ് ഓഫ് ദി ഹോളി, AW Tozer [1987-1963] എന്നതിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ
